Sumpah Topanggalung dan Ketulusan Ikan Bungo

Asal mula Keturunan Sumpabaka tidak mengkonsumsi ikan Bungo

Keturunan Sumpabaka adalah salah satu komunitas masyarakat Sulawesi Selatan yang hingga kini, masih tetap mempertahankan kearifan budaya terkait nilai warisan turun temurun tentang ikan bungo. Keturunan Sumpabaka secara umum memiliki pola kehidupan yang berdampingan dengan alam, di mana selain mengelolanya, juga turut menjaga kelestariannya yang secara tidak sengaja merupakan wujud kearifan lokal, salah satunya dengan tidak mengkomsumsi ikan bungo. Cerita berikut merupakan asal mula Keturunan Sumpabaka memelihara nilai dan keyakinannya untuk tidak mengkomsumsi ikan bungo, yang sekaligus menjadi pandangan yang terbawa dalam kehidupannya.

Cerita ini bermula di suatu negeri yang berkehidupan tenang, dimana Lacapen sebagai Arung Amparita hidup berkuasa dengan penuh kearifan berlandaskan cinta dari rakyatnya. Lacapen memiliki dua orang anak, seorang putra yang diberi nama Topanggalung dan adiknya seorang putri yang bernama Becce Koro. Topanggalung sangat menyayangi adiknya Becce Koro. Mereka berkembang dalam kehidupan yang damai dan penuh kasih sayang, diasuh orang-orang istana. Topanggalung tumbuh sebagai pemuda yang tangkas dan memiliki keberanian yang luar biasa. Hal ini menimbulkan rasa segan yang diiringi rasa hormat dan tunduk pada kebesaran Toppanggalung, sehingga tak seorangpun pemuda kampung yang berani untuk mengganggu Becce Koro adiknya, walaupun Becce Koro juga telah tumbuh menjadi gadis yang rupawan. Para pemuda kampung sangat memahami kedudukan mereka dan menjadikan sebagai anutan yang harus mereka lindungi.

Hingga tibalah masanya, saat diumumkan akan adanya upacara. “Sebagaimana adat yang berlaku maka pada usianya kini, Becce Koro putriku tiba saatnya untuk diupacarakan, diperlihatkan pada penghuni negeri sebagai gadis yang telah tumbuh dan menjadi bagian dari kejayaan hidup istana. Untuk itu pada semua penduduk negeri aku mohonkan kerelaan kalian untuk turut bersama-sama terlibat dalam persiapan upacara”. Demikian Arung Amparita bertihta, dan seketika segenap rakyat dengan penuh suka cita menjadi begitu bersemangat untuk mewujudkan apa yang dititahkan, sebagai wujud rasa syukur atas kemakmuran yang telah dicapai.
Menjelang pelaksanaan upacara yang dipersiapkan selama tujuh hari tujuh malam, persiapan besarpun dilakukan. Panji-panji lambang kebesaran negeri di tata mulai dari alun-alun sampai ke batas negeri, seluruh penghuni negeri tua-muda, perempuan dan laki-laki larut dalam kegembiraan menyambut upacara. Tidak terdengar keluh kesah ataupun rasa malas yang menunjukkan ketidakpatuhan, semua merasa ikhlas tunduk menghargai kebijakan Arung Amparita.
Namun tidak ada yang tahu dan menyadari bahwa jauh di bawah permukaan air (sungai) terdapat suatu kegiatan lainnya. Air sungai yang tenang ternyata menyimpan kesibukan yang sama. Tersebutlah kerajaan To risalo (buaya berjari-jari lima yang dipercaya merupakaan jelmaan manusia) sebagai penguasa sungai turut mempersiapkan upacara meriah bagi sang putri. Para To risalo bermaksud mengupacarakan sang putri di kerajaan mereka sebagai salah satu bentuk kecintaan mereka pada penguasa yang selama ini turut memberinya kehidupan dan kedamaian.

Telah menjadi kelaziman pada saat itu bahwa setiap penguasa juga memiliki hubungan saling memberi dan menerima dengan seluruh penghuni alam, terdapat proses saling membutuhkan dan melindungi yang cukup akrab diantara mereka. Hal ini ditandai dengan adanya aturan kerajaan yang melarang pemanfaatan isi sungai secara berlebihan dan tetap merawatnya secara baik, kesinambungan harus selalu dijaga dan dihargai sebagai jalan mempertahankan hidup. Para penghuni sungai juga wajib untuk tidak mengganggu penduduk desa dimana segala bentuk pelanggaran memiliki bentuk hukuman yang disepakati oleh kerajaan dan penduduk desa. Keterikatan yang menyebabkan adanya hubungan timbal balik dalam suatu lingkungan, diikuti dengan berbagai perasaan seperti cinta, hormat, bakti akan tetapi juga takut atau campuran dari perasaan tersebut.

Di hari dimana waktu upacara telah ditentukan, saat langit masih berselimut gelap dan para penghuni negeri sebagian masih terlelap. Kicauan burung yang bersahutan dengan suara kokok ayam nampaknya membenamkannya dalam tidur. Bayangan sekelompok To risalo yang telah mempersiapkan rencana penjemputan terhadap sang putri mulai merangkak menuju istana, mereka bergerak layaknya manusia yang akan bertamu pada seseorang..
Tanpa banyak kesulitan para To ri salo akhirnya berhasil membawa sang putri secara bersama-sama ke hulu sungai, sementara sang putri hanya menyadari dirinya dijemput untuk upacara yang telah dipersiapkan. Sang putri dibawa menuju ke kerajaan To risalo diiringi kegembiraan para penghuni sungai. Berbagai jenis ikan turut bersorak menyaksikan kecantikan sang putri, sementara itu tanpa rasa canggung sang putri menikmati perjalanannya di dunia lain yang tak pernah terbayangkan. Tak pernah terpikirkan olehnya suatu bentuk kehidupan yang teratur di dasar sungai. Para penghuni sungai layaknya suatu pemerintahan manusia yang memiliki fungsi masing-masing, ada pengawal, penasehat serta rakyat yang sangat patuh terhadap kepemimpinan To risalo.
Sang putri dituntun menuju singgasana yang telah dipersiapkan sebagai tempat upacara dimana para penghuni laut diberi kesempatan memberikan penghormatan. Betapa takjubnya sang putri menerima penghargaan tersebut, berjenis-jenis ikan mulai yang besar hingga yang paling kecil silih berganti bergerak mendekati kaki dan jemari sang putri dan dengan penuh kasih sang putri balas membelai para pengagumnya.

Berbeda dengan keceriaan .para penghuni sungai, di kerajaan Lacapen terjadi kepanikan yang luar biasa. Arung Amparita sungguh-sungguh tidak dapat menyembunyikan kemarahannya. Para penghuni negeri diperintahkan mencari kemana dan apa penyebab hilangnya sang putri. Para pengawalpun telah diutus mencari dan menelusuri jejak yang mungkin ada. Sementara itu Toppanggalung tak kalah gusarnya, diambilnya pedang kerajaan dan dengan menaiki kudanya mengelilingi seluruh negeri mencari adik kesayangannya. Toh, segenap usaha yang dilakukan sia-sia, tak satupun tanda yang dapat dijadikan petunjuk hilangnya sang putri.

Penasehat kerajaaan akhirnya menyarankan mencari tahu kemungkinan hilangnya sang putri melalui orang pintar, hingga akhirnya diperoleh suatu kesimpulan bahwa sang putri telah digiring penguasa sungai menuju kerajaannya. Seketika meledaklah amarah Topanggalung dan dengan segenap kemampuan dan kekuatannya sebagai seorang ksatria diangkatnya pedang sambil berkata “ Ini adalah bentuk penghinaan sekaligus penghianatan yang harus dibalas setimpal, sungguh aku tak merelakan adikku diperlakukan demikian tanpa izin penguasa negeri dan rakyatku, maka pedang ini akan membuat mereka binasa sampai adikku dapat kubawa kembali”. Dengan hati yang gusar dalam perjalanannya menelusuri sungai, pedang Topanggalung tak berhenti menghantamkan pedangnya ke penghuni sungai. Para buaya yang terkenal ganas dikumpulkan dan dijejer satu per satu untuk di tanyai, dan ketika tak menemukan jawaban tentang keberadaan Becce Koro adiknya, maka buaya – buaya itupun menjemput kematiannya.

Akibat kekacauaan yang terjadi, para penghuni sungai mencari selamat, mereka berlari menjauh meninggalkan daerah kekuasaan Topanggalung menghindari maut. Namun amarah Topanggalung sudah tak terbendung, sepanjang sungai yang dilaluinya menjadi arena maut bagi penghuninya. Dan pada akhirnya ketika berada di sungai yang berhubungan dengan Teluk Bone, melalui perwaliannya To risalo menemui Toppanggalung “ Wahai tuanku, kami telah khilaf atas kegembiraan kami, berhentilah membunuhi para penghuni sungai, kami berjanji akan mengembalikan Putri Becce Koro ke hadapan tuanku” pintanya. Topanggalung dengan menahan amarahnya memberi kesempatan pada To risalo “ ini adalah kesempatanmu, maka kembalikanlah adikku atau seluruh penghuni sungai takkan mendapatkan kebebasan” ancamnya. Maka turunlah utusan To risalo mejemput sang putri untuk dapat dikembalikan ke daratan.

Sementara didasar sungai terjadi ketakutan yang luar biasa, walaupun telah ada kesepakatan penguasa sungai untuk mengembalikan sang putri akan tetapi para penghuni sungai tak memiliki keberanian untuk mengantarkan sang putri sampai kehadapan Topanggalung, ada keraguan akan terjadinya kemungkinan terburuk akibat kemarahan Topanggalung, setelah menyaksikan bagaimana keganasan Topanggalung telah menghabisi para penghuni sungai yang didapatinya.
Setelah persidangan penguasa sungai berlangsung tanpa hasil, tiba-tiba ikan Bungo memberi kepastian bahwa mereka akan melakukan tugas pengembalian putri, “Baiklah tugas ini memang penuh resiko, namun demi ketentraman penghuni sungai, kami akan melakukan pengembalian sang putri, semoga semua berjalan lancar”. Perkataan ikan Bungo ini melegakan penghuni sungai, sekaligus mengharapkan keputusan ini tidak menjadi bencana bagi ikan Bungo sendiri.

Persiapan pemulangan dilakukan dengan terlebih dahulu membalut tubuh sang putri dengan kerumunan ikan Bungo, dan dengan satu komando mereka bergerak menuju permukaan menemui Topanggalung. Di permukaan sungai Topanggalung menantikan kedatangan Becce Koro adik kesayangannya, dan ketika sekumpulan ikan Bungo menampakkan diri bersamaan dengan pemunculan sang putri, wajah Topanggalung berubah senang. Dan dengan sikap kesatria spontan didekatkannya pandangan pada ikan Bungo dan dengan penuh hormat dielusnya ikan Bungo, “ Hari ini telah kalian kembalikan martabat dan kedaulatan rakyat dan negeriku, maka aku sungguh gembira kalian melakukannya, hari ini kupersaksikan pada langit dan bumi takkan ada dari keturunanku yang akan mencelakaimu. Kelak pun kalian terjaga, dimana apabila diantara anak cucuku ada yang menyentuh, menyakiti apalagi sampai memakan, maka mereka akan mendapat balasan yang setimpal dari para To risalo “. Setelah mendengarkan sumpah Topanggalung,, ikan Bungo menghormat meninggalkan Toppanggalung dan Becce Koro. Tak henti-hentinya ikan bungo bersyukur atas apa yang didengarnya, setidaknya mereka mendapatkan keyakinan bahwa setiap kebaikan akan mendapat balasannya, hal yang sama jika mereka melakukan sebaliknya dan hubungan ini bisa muncul pada wujud-wujud yang tidak selalu harus sama.

Pada pekembangan selanjutnya, keturunan Topanggalung yang salah satunya bermukim di Sumpabaka (salah satu dusun di Kecamatan Sabbangparu Kabupaten Wajo Sulawesi Selatan) hingga kini masih menjaga sumpah leluhurnya, yang diyakini sebagai warisan nilai yang menjelaskan keterkaitan alam dan manusia, dengan tidak mengkomsumsi ikan Bungo (Ikan Beloso). Ikan ini walaupun telah berkurang, tapi masih dapat dijumpai di Danau Tempe, (danau yang termasuk wilayah bagian Kabupaten Wajo, Soppeng dan Sidrap di Sulawesi Selatan).

Renungan;
Bantuan yang pernah diberikan kepada kita pada saat menghadapi masa-masa sulit, sebaiknya terus diingat dan dihormati.

Kearifan Lokal;
Keberlanjutan Ikan bungo akan terus terjaga, keseimbangan alami dapat terjadi karena adanya komunitas yang membatasi jumlah komsumsinya.

Penulis :  Djunaedi Tjanring (pakar budaya Wajo)

Editor   : Edi Prekendes